Vianoce - veľká kresťanská dovolenka oslavovaná po celom svete.
Je to oslava pokoja a pokoja. Vianoce sú oficiálne oslavou narodenia Ježiša Krista, Božieho Syna v Betleheme.
Prvé údaje o sviatku patria do IV. Storočia. Od tej doby sa veľká slávnosť oslavuje. Hoci samotné narodenie, dátum a miesto narodenia Ježiša je kontroverzným problémom aj medzi cirkevnými ľuďmi.
Až do 5. storočia všetci kresťania rôznych denominácií oslavovali narodenie Krista a krstu v januári 6.. To bolo spôsobené prenasledovaním a obmedzením slobody celej kresťanskej bohoslužby.
V mnohých kostoloch na východe sa tento sviatok nazýval bežný názov - Epiphany, Dôvodom bolo, že sa verilo, že Kristus bol pokrstený v jeho narodeniny.
Toto povedal John Chrysostom v rozhovoroch o narodení Krista: "... nie deň, kedy sa narodil Ježiš, sa nazýva Epifánia, ale ten, na ktorom bol pokrstený." O tom svedčí evanjelista Lukáš.
Dôkaz o zlúčení sviatkov vianočných sviatkov a sviatkov až do dnešného dňa je podobnosť pri oslave týchto termínov pravoslávnou cirkvou. Často je Štedrý večer, s rovnakou legendou, že rýchlo sa musí uchovávať až do rannej hviezdy.
Deň narodenia Krista je pripísaná kresťanskou Cirkvou veľkým sviatkom, udalosti najväčšieho a najzábavnejšieho. Táto udalosť je sprevádzaná nádhernou správou "ako by sa narodil Spasiteľ", uctievanie Spasiteľa.
Vianoce začali oslavovať oddelene od ostatných sviatkov až po V. storočí. Práve táto sviatok dosiahla západ.
So zavedením dvoch kalendárov: juliánske a gregoriánske oslavy tohto jasného dňa, oslavovali ho rôzne cirkvi v rôznych dňoch.
Podľa gregoriánskeho kalendára sa vianoce oslavuje 25. decembra. Práve tento deň kresťania rímskokatolíckej a protestantskej cirkvi pozdravia vianoce. Práve tento deň sa raz oslavovalo pohanské slávnosti "Narodenie neporaziteľného slnka".
Zvyšné kostoly: ruský, srbský, gruzínsky, Jeruzalemský, Athos, východný katolík a starý Východ, oslavujú 7. januára vianoce. To zodpovedá dátumu v gregoriánskom kalendári.
Podľa hypotézy moderných historikov bola voľba dňa oslavy Vianoc zhotovená kvôli oslave v jeden deň vtelenia (deň koncepcie Krista) a Veľká noc. Ak pridáme 9 mesiacov k dátumu (25. marca), ukáže sa, že 25. december je deň zimného slnovratu.
V podstate je 25. december vianočný deň, ktorý oslavuje väčšina kresťanov. Samotná dovolenka je dosť široká. Je rozdelená na predbežné slávnosti, ktoré trvajú od 20. do 24. decembra a po slávnosti (až do nového roka).
V predvečer alebo na Štedrý večer sa pozoruje prísna rýchlosť. Podľa tradícií možno tento deň konzumovať iba sóje - zrná jačmeňa alebo pšenice, varené medom. Pôst sa zastaví vzhľadom na prvú večernú hviezdu na oblohe.
V predvečer sviatkov veriaci si pamätajú proroctvá Starého zákona, udalosti spojené s narodením Krista. Služby bohoslužieb, ktoré sa venujú tejto skvelej dovolenke, sú vykonávané duchovnými trikrát, čo symbolizuje:
1. O polnoci- Vianoce v lone Boha Otca
2. Za úsvitu - v lone Panny Márie Panny Márie
3. Popoludní - v duši každého človeka.
Iba v XIII. Storočí, s príchodom Františka z Assisi, prišiel zvyk uctievať Ježiša v jaskyni. V priebehu rokov sa začali stavať škôlky nielen v chrámoch, ale aj v bytoch na Štedrý večer. Často zobrazujú scény zo života, kde vedľa svätých nachádzajú postavy obyčajných ľudí.
Pri oslave Vianoc sa zvyky národov a cirkevné obrady prelínajú. To sa jasne prejavuje v kariére.
Keď deti a mladí ľudia idú domov, blahoželajú svojim obyvateľom. Pre svoje želania a gratulácie dostávajú kolyarya chutné darčeky: sladkosti, sladkosti, ovocie.Skromní majitelia sú ohrození nešťastím.
Počas koledov sú páni v rôznych odevoch. Cirkevné orgány odsúdili tento obrad. Postupom času sa začali kradnúť, navštevovať susedov alebo príbuzných.
Pokus o zosúladenie pohanstva a kresťanstva spálil v srdci "vianočného denníka". V dome boli urobené záznamy, boli vykonané rituály, na ňom bol vytesaný kríž a pri modlitbe boli spálené.
Na Vianoce sa obrad začal jesť pred slávnostnými jedlami, ktoré boli zasvätené v kostole. Pri lámaní nekvašeného chleba sa vyslovili pozdravy.
Práve so začiatkom osláv Vianoc sa všade usadilo zvyk zaviesť ihličnatý strom v obydliach.
Táto tradícia bola kedysi pohanská a pochádza z germánskych národov. Smrek je považovaný za symbol života a plodnosti.
Po prvýkrát sa o smrku spomína v storočí osemdesiatych rokov, kedy mních Bonifác zrezal dub, ale keď padol, zlomil všetky stromy v okrese, s výnimkou smreka. Keď videl tento zázrak, mních zapálil zostávajúci strom a vyhlásil jedľu za "strom Krista". Postupom času táto tradícia získala novú symboliku.
Na symbole symbolizuje stromček zdobený loptičkami a hračkami na sviatok rajov s plodmi hojnosti.
Stále symbolizuje stálezelený venček s zvonmi a sviečkami, ktoré sú zvyčajne zavesené na predných dverách Nebeské zvončekyvyháňa zlých duchov.
Na Vianoce dávajte pohľadnice, svetlé sviečky, spievajte piesne. 12 dní vianočných sviatkov je zvykom darovať a spievať radostné piesne, ktoré chvália Ježiša.
Na Vianoce sa často čudujú, robia priania. Je to tiež súčasť pohanstva, ktoré sa stalo kresťanským. Existuje presvedčenie, že ak dáte veci do skriniek a zmeníte ich na miestach v predvečer Vianoc, potom bude rodina bohatá po celý rok.
Tradícia dosiahla naše časy, aby sme na Vianoce blahoželali všetkým príbuzným a priateľom a želali im, aby boli všetci dobrí.
Ako sa objavili Vianoce?
Ak milujete Vianoce, mali by ste vedieť, ako sa objavili Vianoce. Zmienka o oslave Vianoc sa objavila už dávno. Takže kresťanský kostol oslavoval Vianoce od 6. januára do 4. storočia (približne od konca 2. storočia). Tento deň sa úplne zhodoval s dňom sviatkov. Po prvýkrát sa Clement z Alexandrie spomenul na Vianoce, ale pod iným názvom, ktorý v podstate znamenal to isté. Ale konkrétne Vianoce boli spomenuté v polovici 4. storočia a jeho dátum bol 25. december (o niečo skôr ako moderný nový rok). Je zaujímavé, že taká náhoda, že 25. december, dĺžka Rímskej ríše - je tiež skvelou sviatkou, ktorá sa konala na počesť Neporaziteľného Slnka.
Vlastnosti ruských Vianoc
V Rusku sa slávnostné sviatky oslavujú s menšou obľubou ako sovietske, a preto sú Vianoce a Veľká noc dve sviatky, ktoré si navzájom konkurujú v slávnostnom štýle.
A každý rok kresťania uskutočňujú duchovnú cestu do jaskyne, v ktorej sa dieťa Ježiš skláňa. Cesta je rovnaká, ako pred mnohými rokmi naznačuje Betlehemskú hviezdu, nasledujú pastieri a mudrci. Týždeň od Vianoc do Zjavenia sa nazýva Yuletide - a bezprostredne pred sviatkami veriaci dodržiavajú prísny pokrok. Na Štedrý večer, na Štedrý večer, pred večerou hviezda stúpa, keď zaznie pieseň "Magi cestuje s hviezdou", nepijú ani nejívajú nič, je hriech len sedieť pri stole. Po večerných hviezdach sa objavujú na oblohe ortodoxia sedieť pri stole, na ktorom musí byť Kutya prítomná.
Kutya je hlavným jedlom dnešného večera, malo by byť varené pred slnkom, teda predtým a vždy z jačmeňa. Ak je Kutya úspechom, potom bude rok úspešný, ako to hovorí staroveká viera, ktorú každý z nás dokáže overiť. Okrem kutia na stole by malo byť 12 bezmäsitých jedál. Môžu to byť huby, vinaigretty, rybie pokrmy a kapusta, boršč z fazule, koláče s chudými výplňami maku, jabĺk, hrachu alebo kapusty.Všetky pokrmy sú vystavené v keramike a pod stôl hádzajú zväzok sena, čo je symbol kôlne, kde sa Ježiš zjavil.
Ak sú vo vašej rodine deti, potom všetky pravidlá - majú hrať pod stolom, a skôr deti mali dôležitú úlohu - napodobňovať zvuky zvierat. Tak sa posadili pod stôl a šliapali sa, aby sa počas celého roka všetky živé zvieratá neublížili, ale rozmnožovali sa.
Dovolenka v tento deň bola tiež medzi domácimi zvieratami, ktoré bolo zvykom trochu zachádzať s každým pokrmom ako odmenou za zachránenie Ježiša. Kresťania verili, že toto bola jediná noc v roku, keď zvieratá boli bez slova.
Príbory stojí za krížom a pred jedlom jedlo - nezabudnite sa modliť. Hviezda s osemčlennou hviezdou, s ktorou po večeri chodila na nádvorie, spievala cirkevné hymny a koledy, symbolizovala Večernú hviezdu, ktorá naznačovala cestu do jaskyne s Ježišom.
Vianoce v zahraničí
Západná Európa a Amerika na Štedrý deň doslova strácajú hlavu - to je ich hlavná dovolenka. Pre Európanov je tento sviatok považovaný za úzky a mal by sa oslavovať s rodinou, takže aj zahraniční podnikatelia, ktorí sa usadili v Rusku, sú pripravení nechať svojich zamestnancov na dovolenke trochu skôr, aby mali čas na rodinný vianočný stôl.
Hlavným rozdielom medzi katolíkmi a pravoslávníkmi je, že katolíci jedia jedlo a sedia pred stolom, nie po vianočnej omši. Na Štedrý deň alebo na Štedrý deň katolíci jedia pečený kapor a vo všeobecnosti na vianočnom stole môžete skoro vždy vidieť jedlá z hydiny: pečené morky, kačice alebo husi. V Anglicku, bez morčacie omáčkou, egrešok nemôže robiť žiadny sviatočný vianočný stôl. Ale v Maďarsku, Rakúsku a Juhoslávii je vianočné menu zvyčajne štíhle, ako je to v prípade litovských katolíkov - v týchto krajinách nemôžete jesť hydinu na Štedrý večer, aby nebolo šťastie.
Hneď ako skončí vianočná večera, začínajú sa v Európe slávnosti, ktoré sa nazývajú koledy a podľa Európanov aj vianočné koledy, z ktorých mnohé sa stali svetoznámymi. V Európe je povinná vianočná tradícia tradícia zapáliť oheň v krbe a urobiť improvizované škôlky, umiestniť v nich Ježiškovú bábiku a okolo zvieracích figurín. Bábkové a divadelné predstavenia za účasti Panny Márie, Ježiša Krista, Magi a Jozefa, ktoré sa často nachádzajú len na ulici - ďalším rysom katolíckych Vianoc. Existujú dokonca súťaže o najlepšiu produkciu a najlepší vianočný betlehem. V Mníchovskom múzeu sa nachádza najrozsiahlejšia zbierka škôlok.
A hlavným rozdielom v katolíckej vianoci od pravoslávnej cirkvi je nepotizmus. Ak je pre nich zvykom navštevovať priateľov a príbuzných na Silvestra, potom máme opak - schôdzka nového roka sa koná s rodinou a vianočné sviatky sa oslavujú s priateľmi. Ale vo všeobecnosti je podstatou oboch sviatkov rovnaká podstata a v tradíciách existuje oveľa viac podobností než menšie rozdiely.
Ako sa na dovolenku
Oslavy Vianoc začali oslavovať vo štvrtom storočí. Pred týmto sviatkom pravoslávny kalendár neexistoval, ale v tom čase sa objavila epifánia, symbolizujúca Ježišov krst a zjavenie Najsvätejšej Trojice. Spočiatku sa táto dôležitá sviatok nazývala Deň osvietenia, čím sa Boh zosvetľoval svetlom a objasnil, že prišiel na svet, aby sa stal jasnejším.
Je jasné, že dátum 7. januára nie je presné narodenie Ježiša, ale je iba približný, založený na predpokladoch. Podľa biblických tradícií by mal byť Kristus na zemi celé roky, čo znamená, že deň jeho počatia sa pravdepodobne zhodoval s dátumom ukrižovania.
Predpokladá sa tiež, že dátum slávenia Vianoc nepríjde náhodne v deň pohanskej dovolenky Narodenia Slnka, Invincible, čo symbolizuje začiatok slnečného dňa.Možno preto kresťanská cirkev chcela odstrániť staroveké zvyky. Nie je žiadnym tajomstvom, že kresťanstvo podobným spôsobom nahrádza pohanské sviatky svojím vlastným. Napríklad sa to stalo s Veľkonočnými a Maslenitskými.
Vianočné tradície
Vianoce sú jednou z dvanástich najvýznamnejších sviatkov. V noci zo 7. januára sa oslavuje pravoslávnymi cirkvami, ktoré sa pridŕžajú Julianskeho kalendára (vrátane ruských a ukrajinských cirkví), ako aj niektorých východných katolíkov. Zostávajúci kresťania dodržiavajú gregoriánsku chronológiu a oslavujú vzhľad Spasiteľa na zemi v noci z decembra 25-26.
Na vianočné sviatky predchádza štyridsaťdňový pôst, nie je tak prísny ako Pôst pred Veľkou nocou. Štyri dni v týždni môže obsahovať rastlinný olej v ponuke av sobotu a nedeľu, ako aj na sviatkoch v kostole, ktoré v tejto dobe spadajú, je možné jesť ryby.
Vianoce začína večer 6. januára. Kresťania dnes volajú Štedrý večer a prikladajú im veľký význam. V posledný deň pošty je prísne zakázané pracovať a jesť. Oslava začína až po tom, ako sa na oblohe rozsvieti prvá hviezda - symbol narodenia Ježiša. V tejto chvíli všetci spolu sedia pri stole a začnú sa stretávať s veľkou udalosťou.
Po prvé, na stole by malo byť presne 12 chudých jedál, z ktorých najdôležitejšia je tzv. Kaša z pšeničných zŕn, ochutená medom a ovocím. Stôl je zakrytý snehovo bielym obrusom a musia naň položiť malý zväzok sena, symbolizujúci škôlku, v ktorej ležal novorodený Spasiteľ.
Až po polnoci je dovolené dať mäso a ryby občerstvenie, sladkosti a iné pochúťky na stolíku na dovolenku. Pravoslávnici začínajú jesť hneď po skončení nočnej cirkevnej služby. Vianočné slávnosti sú jedny z najkrajších a uspokojujúcich. Kresťania sa radujú z množstva jedla pri zázraku zrodenia Krista.
Vianoce v Rusku
V Rusku začali Vianoce oslavovať v 5. storočí, hneď po krste Ruska. Koncom 19. storočia sa sviatok stal nielen kostolom, ale aj sekulárnym. Panovníci v každom smere neschválili pokusy ľudí v tento deň o zmierenie pohanského sviatku - Deň slnovratu. Bolo zakázané obliecť sa do kostýmov, chodiť po uliciach a spievať piesne. Na začiatku 20. storočia sa objavil zvyk zdobiť vianočný strom a potom sa milovaný Santa Claus narodil s darčekmi a darčekmi.
S nástupom k moci ateistom zmýšľajúcich komunistov Vianoce priniesli zoznam zakázaných sviatkov, ktoré sa nemali ani spomenúť. Po mnoho rokov sa tento deň všetkými možnými spôsobmi snažil vymazať z pamäte ľudí, zakazujúci dokonca zdobenie domov s elegantnými vianočnými stromčekmi. Ľudia však naďalej oslavovali veľkú udalosť a ohrozovali ich kariéru a slobodu.
V roku 1990 sa narodil Kristus nielen štátnym sviatkom, ale aj štátnym sviatkom, prvýkrát sa v celej krajine oslávil 7. januára 1991. Teraz vianočné noci sa vo všetkých kostoloch uskutočňujú celodenné energické krásne slávnostné služby av televízii celú noc vysielajú službu z Katedrály Krista Spasiteľa, hlavného kostola v krajine.
V týždni vianoc je zvykom ísť na návštevu, prezentovať si darčeky a darčeky. Ale na dovolenke sú predkresťanské tradície hádané - je obyčajné, aby ľudia obliekli a šli domov s piesňami a hrami.
Kedy oslavovať Vianoce.
Teraz, keď ste sa naučili, ako sa objavilo Vianoce, zostáva zistiť, kedy ho osláviť. Táto otázka je veľmi naliehavá pre tých, ktorí sú často v Európe av Rusku. Faktom je, že Európania oslavujú 25. decembra vianoce. V Rusku sa zvyčajne vyrovnáva s "novým kalendárom", ktorý posunul Narodenie Krista na 7. januára. V skutočnosti sa nikto neobťažuje oslavovať taký veľký sviatok v obidvoch dňoch, ale stále stojí za to určiť, kedy oslávi Vianoce:
- Ruská pravoslávna cirkev oslavuje vianočné oslavy 7. januáražijeme podľa gregoriánskeho kalendára, skôr sme slávili Vianoce 25. decembra, žili sme podľa Julianovho kalendára,
- Tiež 7. januára slávia vianočné slávnosti ako kostoly Athos, gruzínčina, Jeruzalem, Srbsko, východná katolícka a starodávna cirkev,
- Dňa 25. decembra sa vianoce oslavujú kostoly, ktoré žijú podľa novej juliánskej kalendára presne do roku 2800, budú mať k tomuto dátumu Vianoce, ako aj rímskokatolícke a protestantské cirkvi,
- Arménske kostoly sa osobitne vyznamenali, ktoré oslavujú Vianoce v deň Pánovho krstu - 6. januára a nazývajú sviatok Vianoc starým spôsobom - Epifánie.
Ako odpočívať na Vianoce.
V Rusku je zvykom, že na Vianoce odpočíva iba jeden deň - 7. januára Ktoré štáty tiež oslavujú vianočné dni?
- 6. januára zostáva Arménsko
- 7. januára zvyšok Ukrajiny, Kazachstanu, Moldavska, Gruzínska, Srbska a Kirgizska,
- 25. decembra, zvyšok Francúzsko, Kanada, Mexiko, USA, Kórea, Jordánsko a Portugalsko.
Avšak, niekto bol šťastnejší a na Vianoce odpočíval 2 dni:
- 6. - 7. januára sa Kazachstan oddychuje
- V dňoch 25. - 26. decembra sa zdržiavajú Španielsko a Taliansko, Bielorusko a Poľsko, Veľká Británia a Švédsko, Írsko a Fínsko, Nórsko a Holandsko, Chorvátsko a Maďarsko, Nemecko a Luxembursko, ako aj Grécko.
Sú tu aj šťastní, ktorí neostávajú deň alebo dva, ale tri dni za sebou na počesť Vianoc, a to sú štáty, ktoré oslavujú Vianoce až 25. decembra. Takýmito krajinami sú Litva a Lotyšsko, Estónsko a Dánsko, Bulharsko a Česká republika, ako aj Slovensko.
Príbeh vzhľadu dovolenky Edit
V kresťanskom kostole od konca II. Storočia až do IV. Storočia boli udalosti vianočných sviatkov pripomenuté v deň zjavenia - 6. januára. Okolo roku 200 sa Clement z Alexandrie zmieňuje o tejto praxi. Prvé správy o vzhľade samostatnej vianočnej sviatky a jej oslave 25. decembra sú z polovice IV. Storočia. Podľa jednej verzie to bolo kvôli túžbe kresťanskej cirkvi zbaviť kult Invincible Sun, rozšíreného v rímskej ríši, ktorej narodenie bolo oslavované 25. decembra - potom sa v ten deň uskutočnilo zimné slnovrato.
Dátumy osláv v rôznych kostoloch
Ruské, Jeruzalemské, srbské, gruzínske pravoslávne cirkvi a Athos, poľská a východná katolícka cirkev sa slávia 25. decembra podľa juliánskeho kalendára (tzv. "Starý štýl"), čo zodpovedá modernému gregoriánskemu kalendáru 7. januára.
Konkrétne (okrem Athos), Antiochian, Alexandria, Cyprus, Bulharsko, Rumunsko, Hellas a všetky ostatné pravoslávne cirkvi sa slávia 25. decembra podľa nového juliánskeho kalendára, ktorý sa do 1. marca 2800 zhoduje s gregoriánskym kalendárom, to znamená súčasne s ostatnými kresťanskými denomináciami Vianoce o "novom štýle".
Kanonické texty Upraviť
Podrobný popis narodenia Ježiša Krista je uvedený iba v evanjelikáloch Matúš (Mat.1: 18-25) a Luke:
V tých dňoch prišiel Caesar Augustus príkaz na vykonanie sčítania v celej krajine [comm. 1]. Toto sčítanie bolo prvým v pravidle Quirinius Sýria [kom. 2] [comm. 3]. Jozef išiel z Galilee, z mesta Nazaretu do Judska, do mesta Dávidovho, nazývaného Betlehem, pretože bol z domu a dobrotivého Dávida, aby sa podpísal s Máriou, snoubenkou, ktorá bola tehotná. Keď tam boli, nastal čas, aby sa jej narodila, a porodila svojho prvorodeného Syna, zapchala ho a položila do jaslia, pretože v hoteli nebolo miesta.
Podľa dekrétu cisára, aby sa uľahčilo sčítanie ľudu, každý obyvateľ impéria musel prísť "do svojho mesta". Keďže Jozef bol Davidovým potomkom a Mária bola prepáčená s Jozefom, išli do Betlehema.
Keď sa narodil Ježiš, pastieri o tejto udalosti boli informovaní o vzhľade anjela, ktorí prví prišli, aby ho uctievali. Podľa evanjelistu Matúša bola v nebi odhalená nádherná hviezda, ktorá viedla k dieťaťu Ježišovi Magiom.Predstavovali dary - zlato, kadidlo a myrhu, nie ako dieťa, ale ako kráľ (Mt 2,1-3). V tom čase Svätá rodina už našla prístrešie "v dome" (Mt 2,1-11).
Keď sa dozvedel o narodení Mesiáša a želal si ho zničiť, Judský kráľ Herodes nariadil zabitie všetkých detí do dvoch rokov veku. Kristus bol zázračne zachránený pred smrťou, pretože anjel povedal Jozefovi, aby utiekol do Egypta so svojou rodinou, kde žil až do smrti Heroda (Matúš 2:16).
Zdá sa, že najprv v 8. deň po narodení Ježiša nastala jeho obriezka (Lukáš 2:21) a 40. deň obeť v Jeruzaleme (Lukáš 2: 22-38) a až potom zbožňovanie magiov, let do Egypta a zabitie detí.
Apokryfálne zdroje Upraviť
Príbeh podrobností o narodení Ježiša Krista je prítomný v dvoch apokryfných zdrojoch: "Jánom protobavel" a "Evanjelium Pseudo-Matúša". Podľa týchto zdrojov kvôli nedostatku priestoru v hoteli boli Jozef a Maria nútení stráviť noc v jaskyni (pozri Jaskyňu narodenia), ktorá bola použitá ako detská postieľka na ukrytie dobytka pred zlým počasím.
Keď Mária cítila nástup práce, Joseph šiel hľadať pôrodnú asistentku, ale keď sa vrátil do svojej jaskyne, narodilo sa už narodenie a svetlo svietilo v jaskyni, aby ju nemohli znášať, a po chvíli zmizlo svetlo a dieťa sa objavilo, vzal prsia svojej matky Márie. Podľa Cypriána z Kartágu Mary "nepotrebovala žiadne služby od svojej babičky, ale ona sama bola rodičom a služobníkom pri pôrode, a preto dáva starostlivosť svojmu dieťaťu." Napísal, že k narodeniu Krista došlo skôr, než Joseph priniesol pôrodnú asistentku. Súčasne sa Salome nazýva starší a blízka Márii, ktorá pochádza z rodiny kráľa Dávida.
Pôrodná asistentka spomínaná v apokryfom Salome bola svedkom zázraku zachovania Panny Panny a jej obraz bol zahrnutý do ikonografie Narodenia Krista a do ľudových zvykov spojených s pôrodom.
Stanovenie dátumu narodenia Ježiša Krista Edit
Pokusy o založenie roka narodenia Krista v čase súvisiacich udalostí (roky panovania cisárov, kráľov, konzulov atď.) Neviedli k žiadnemu konkrétnemu dátumu. Pravdepodobne sa historický Ježiš narodil medzi 7 a 5 rokmi pred nl. e. Dátum 25. december je prvýkrát označený Sextusom Juliusom Afrikanom v jeho kronike, napísanom v roku 221.
Počítanie položené pri založení našej éry sa uskutočnilo v roku 525 rímskym mníchom, pápežským archivárom Dionysiusom Malým. Dionysius mohol byť založený na údajoch zbierky chronografov pre rok 354 (Chronographus anni CCCLIIII). Tu sa Ježišovo narodenie pripisuje roku konzulátu Guy Caesara a Emily Pavla, teda roku 1 nl. e. Záznam v chronografe 354 má tvar: Hos cons. dominus iesus Kristus natus est VIII Kal. Ian. d. Von. luna XV ("Týmito konzulmi sa Pán Ježiš Kristus narodil 8. deň pred kalendárom v piatok 15. mesiaca"), to znamená 25. december.
V rôznych súčasných štúdiách sú dátumy narodenia Ježiša v rozmedzí od roku 12 pred naším letopočtom. e. (čas prechodu kométy Halley, ktorá by mohla byť betlehemská hviezda) až do roku 7. keď sa v opísanom období uskutočnilo jediné známe sčítanie obyvateľov. Avšak dátumy po 4 rokoch pred Kristom. e. nepravdepodobné z dvoch dôvodov. Po prvé, podľa evanjeliových a apokryfných údajov sa Ježiš narodil v čase Herodesa Veľkého a zomrel v roku 4 pnl. e. (podľa iných zdrojov za 1 rok pred nl). Po druhé, ak prijmeme neskoré dátumy, ukáže sa, že v čase svojej kázne a popravy by bol Ježiš príliš mladý.
Ako hovorí výskumník Robert D. Myers: "Biblický popis narodenia Ježiša neobsahuje údaj o dátume udalosti. Avšak posolstvo Lukáša (Lukáš 2: 8), že "pastieri boli na poli, ktorí držali nočné pozorovanie svojich stád," naznačuje, že Ježiš sa narodil v lete alebo začiatkom jesene. Od decembra v Judei je chladno a daždivé, pastieri sa s veľkou pravdepodobnosťou v noci budú usilovať o útočisko pre svoje stádo. " Avšak podľa Talmudu boli pastieri, pasúce sa stáda pre obetné chrámy, na poliach dokonca tridsať dní pred Veľkou nocou, to znamená e. vo februári, keď je množstvo dažďa v Judei dosť významné, čo vyvracia názory kritikov.
Nastavenie dátumu vianočných slávností Upraviť
Kresťania na východe neoslávili Vianoce až do 4. storočia, keď zdedili Starozákonný pohľad na svoje narodeniny ako deň začiatku utrpenia. Avšak kráľ
Pre kresťanov bol sviatok Kristovho (Veľkého) Zmŕtvychvstania z doterajších hľadísk dôležitejší. Vynárajúci sa heretici Gnostici považovali Ježiša za obyčajného človeka, ktorý až v čase svojho krstu v Jordáne zostúpil Duch Svätý. Krst Pána bol pre nich hlavnou sviatkou, ktorú vymenovali 6. januára (19), šiesty deň roka, na obraz šiesteho dňa, v ktorom bol stvorený Adam, v šiesty deň v týždni tiež došlo k zmiereniu celého ľudstva.
Kresťania považujú Ježiša Krista za Boha od okamihu jeho inkarnácie, a preto sa jeho krst nazýva Epifanie. Až do 4. storočia sa krst a vianočné oslavy spoločne 6. januára (podľa Julianskeho kalendára) a dnes nielen udalosti krstu Krista v Jordáne, ale aj jeho narodenie, uctievanie mudrcov, premena vody na víno pri manželstve v Galilejskej Káne, nasýtenie mnohých ľudí (v africkej cirkvi) v zmysle prejavu Božskej moci Spasiteľa.
Po prvýkrát sa slávnosť Narodenia Krista oddelila od sviatku Epifánie v rímskom kostole v prvej polovici 4. storočia. 25. december (podľa Julianovho kalendára) ako deň "narodenia Krista v Betleheme v Judei" sa po prvýkrát spomína rímsky chronograf 354 rokov založený na kalendári z roku 336. V ten istý deň sa oslavovalo rímska občianska sviatok, narodeniny neporaziteľného Slnka (Dies Natalis Solis Invicti). Toto pomerne neskoré svedectvo naznačuje, že vianočné sviatky boli pojitínske sviatky, založené na vrchole a ako reakcia na tento pohanský sviatok založený v roku 274 cisárom Aurelianom.
Z iného hľadiska donatisti oslavovali Vianoce pred 4. storočím (možno už v roku 243) a jeho dátum už bol vypočítaný.
Dátum oslávenia Zvestovania bol stanovený 25. marca (7. apríla) (v ambrosiánskom obrade, posledné (šieste) adventné zmŕtvychvstanie je venované pamiatke Zvestovania, 18. decembra v Mozarabiku). Prídavok deväť mesiacov k tomuto dátumu (obdobie tehotenstva osoby) dáva 25. decembra (7. januára). Bolo to 25. decembra v rovnakom čase (pod Juliou Caesarovou), že zimné slnovrato bolo započítané, po ktorom začala prichádzať dĺžka denných hodín na severnej pologuli Zeme, čo spôsobilo, že pohanské národy považujú 25. december za narodeniny boha slnka. Pre kresťanov je Slnko pravdy Ježiš Kristus a 25. december je pre jeho narodenie veľmi symbolické (dr.-rus. Vianoce ). teda Vianoce o Kristovi Začalo sa to vnímať aj ako festival svetla a v kresťanských cirkvách začali vytvárať zelený strom s množstvom lamp - typ vianočného stromčeka.
Avšak v čase univerzálnej konsolidácie cirkevnej oslavy Vianoc 25. decembra v 4. storočí kvôli nepresnosti Julianskeho kalendára sa zimné slnovratnosť za posledné štyri storočia už posunulo o tri dni a začalo klesať 22. decembra , av prechodných rokoch - dokonca aj 21. decembra. Podobná zmena nastala aj pri oslave Zvestovania, keď jarné rovnodennosť už nebola pozorovaná 25. marca, ako v roku Julius Caesar v roku 46 pred nl, a pár dní predtým - 22. marca (a v prechodných rokoch - 21. marca).
Vianoce v pravoslávnej cirkevnej službe Upraviť
V hierarchii sviatkov Ruskej pravoslávnej cirkvi sa Vianoce umiestňujú na druhú stranu po Veľkej noci. Predchádza to 40-dňový vianočný pôst, týždeň predkov, týždeň otcov, špeciálna sobota pred Vianocami, pre-oslavy a Štedrý večer, zatiaľ čo Vianoce pokračujú špeciálnymi oslavy a vianočným časom.
V predvečer Vianoc a samotného sviatku, okrem vianočného motívu, ktorý je opísaný v evanjeliu, sú tiež uctívané prototypy Starého zákona tejto udalosti.Napríklad spása troch mladých mužov v babylonskej peci sa stala druhom inkarnácie Božieho Syna z Panny Márie a ich chvály Boha, údivu kráľa Nabuchodonozora so satrapy pri príležitosti ich spásy (Dan 3: 95-100). Aj v cirkevných vyzváňaniach sa chvália bohovia anjeli a pastieri, uctievanie mudrcov, ktorí prišli s darmi v Ježišovi Kristovi.
Texty liturgických sviatkov sviatku sú obsiahnuté v Mine a poradie ich vykonania je v Typikone.
Tieto skutky (triedy a kánony) odrážajú hlavnú teologickú myšlienku, že vtelenie Božieho Slova, ako Jeho "vyčerpanie" (kenosis), Jeho poníženie sa mu ukázalo ako akýsi kríž, prvý kríž, možno menej svetla ako kríž posledný, to znamená ukrižovanie. Syn Boží, vtelený, berie "zvonenie" ľudskej prirodzenosti, má formu "otroka".
Služba uctievania Narodenia Krista má významné rozdiely od bohoslužieb ostatných dvanástich veľkých sviatkov. Takže večný bdelosť v predvečer sviatku zahŕňa Veľkú púť (ako predvečer sviatkov) namiesto veľkých vešperov (ako v ostatných dvanástich sviatkoch).
Na sviatok Narodenia Krista sa ortodoxní pozdravujú navzájom s týmito slovami: "Kristus sa narodil!", Odpoveď na ne - "Chval ho!".
Ruská pravoslávna cirkev od roku 1814 (podľa vyhlášky Alexandra I.) v samotný Vianočný deň tiež oslavuje spomienku na oslobodenie cirkvi a ruského štátu od invázie galských a spolu s nimi dvadsiatimi jazykmi.
V roku 1923 sa na Pan-ortodoxnej rade v Konštantínopole zástupcovia 11 autocefálnych pravoslávnych cirkví rozhodli prejsť do "nového juliánskeho kalendára" (teraz sa zhoduje s gregoriánskym kalendárom). V súčasnosti sa oslavuje nový štýl vianočných sviatkov v Konštantínopole, Alexandrii, Antiochii, Rumunsku, Bulharsku, na Cypre, v Heléze, v Albánčine, v Poľsku, v Amerických cirkvách, ako aj v Cirkvi českých krajín a na Slovensku. 4 miestne patriarcháty - Jeruzalem, rusky, gruzínsky a srbský pochádzajú z juliánskeho kalendára. Aj v kalendároch v Júlii (7. januára podľa gregoriánskeho kalendára) sa oslavuje v kláštinách Athos. Po juliánskom kalendári nasledujú aj všetky "staré kalendárne" denominácie gréckej cirkvi, ako aj pravé pravoslávne synody, oddelené od vyššie uvedenej autcefalie a patriarchátov.
Troparion a kontakak na Vianoce
Ἡ γέννησίς σου Χριστὲ ὁ Θεὸς ἡμῶν,
ἀνέτειλε τῷ κόσμῳ, τὸ φῶς τὸ τῆς γνώσεως·
ἐν αὐτῇ γὰρ οἱ τοῖς ἄστροις λατρεύοντες,
ὑπὸ ἀστέρος ἐδιδάσκοντο·
σὲ προσκυνεῖν, τὸν Ἥλιον τῆς δικαιοσύνης,
καὶ σὲ γινώσκειν ἐξ ὕψους ἀνατολήν,
Κύριε δόξα σοι.
ⷭ҇ⷭ҇Tvò váš hrⷭ҇tѐ bzh҃e nás,
Váženie pokoja:
v ňom ѣ ѣ ꙋ ꙋ,
ѣ lepším spôsobom ѧ ҆ ҆ ѧ ꙋ,
tebѣ klaanѧtisѧ slantz pravdy,
A ty si výška východu:
Gd slai, sláva tebѣ.
Vaše Vianoce, Kristus náš Boh,
svietiť svet svetlom vedomostí
pretože skrze neho služobníci
hviezdy boli vyučované
Uctievaš slnko pravdy
a poznať vás, z výšky Stúpajúceho Slnka.
Pane, ďakujem Ti!
Ἡ Παρθένος σήμερον, τὸν ὑπερούσιον τίκτει,
καὶ ἡ γῆ τὸ Σπήλαιον, τῷ ἀπροσίτῳ προσάγει.
Ἄγγελοι μετὰ Ποιμένων δοξολογοῦσι.
Μάγοι δὲ μετὰ ἀστέρος ὁδοιποροῦσι·
δι' ἡμᾶς γὰρ ἐγεννήθη, Παιδίον νέον,
ὁ πρὸ αἰώνων Θεός.
O dva dni neskôr,
a krajinu bezbožnosti priniesla:
a podgg҃li ed paprikas oslavovať,
Dobrovoľník rovnaký s "lepšími komfortmi":
príďte k nám radi, že ste sa narodili,
superior bg҃.
Panna dne tohto dňa nadprirodzená rodí
a krajina jaskyne prináša neprístupné,
Anjeli s pastiermi chvália,
mudrci cestujú za hviezdou
kvôli nám sa narodilo malé dieťa,
večný boh!
Vianoce v rímsko-katolíckom kostolnom úrade
V hierarchii sviatkov rímskokatolíckej cirkvi sa vianočné pozície nachádzajú na druhom mieste po Veľkej noci. Slávnosť Narodenia Krista v katolíckom liturgickom kalendári predchádza adventné obdobie. Vždy začína 4 nedeľne pred Vianocami, jeho skutočné trvanie závisí od toho, ktorý deň je Vianoce. Predtým sa Advent považoval za obdobie pôstu. Súčasné pravidlá povinného pôstu nepredpisujú, hoci mnohí katolíci prijímajú poštové dekréty na toto obdobie.Advent je považovaný za čas intenzívneho pokánia - veriacich sa odporúča pokračovať v sviatosti vyznania, duchovenstvo nosí rúcho fialovej, kajúcnej farby. Toto je čakacia doba na sviatok Vianoc a reflexiu o príchode Krista na zem: tak na Vianoce, ako aj na Druhom príchode.
Božské služby každej zo štyroch nedeľných adventov majú určitú tému, ktorá sa odráža v čítaniach evanjelia: prvý sa venuje príchodu Krista na konci času, druhý a tretí odrážajú prechod zo starého na nový zákon, tretia nedeľa sa osobitne pamätá na službu Jána Krstiteľa, štvrtý je venovaný evangelijným udalostiam, Vianoce.
Niekoľko tradícií sa spája s adventným obdobím, ako je vianočný veniec, vianočný kalendár a ďalšie.
24. decembra sa na Štedrý večer začína vigilia (z latiny, Vigilia, vigília), celodenná služba. V mnohých krajinách veriaci dodržiavajú tento deň prísne pôst. Vstupné chorál tohto dňa: "Už prišla plnosť časy, keď Boh poslal svojho Syna na zem", zdôrazňuje význam nadchádzajúcej dovolenky.
V predvečer Vianoc je špeciálna omša položená vo večerných hodinách, nazývaná omša Navera, Vianoce (Ad missam in vigilia). V samotný deň Vianoc, 25. decembra, môžu byť vykonané tri rôzne masy - omše v noci (Ad missam in nocte), Hmotnosť za úsvitu (Ad missam in aurora) a hmotnosť dňa (Ad missam in die), ktoré majú niekoľko rôznych následov a rôzne čítania Písma. V stredoveku boli tieto tri masy symbolicky považované za tri narodenie Krista - od Otca pred všetkými vekami, od Márie v ľudskom zhotovení a mysticky v dušiach veriacich. V niektorých krajinách východnej a strednej Európy sa tieto tri masy nazývajú anjelskými, pastorálnymi a kráľovskými podľa evanjelikálnych čítaní a hovoria o uctievaní dieťaťa anjelov, pastierov a kráľov. Zároveň v praxi, predovšetkým v farských kostoloch, sa prvá vianočná omša často vykonáva predtým. Liturgické spevy tejto masy sa vyznačujú veľkou slávnosťou. Podľa tradície, počas tejto omše, kňaz, ktorý predsedá, dáva dojčenskú postavu do vianočnej detskej postieľky.
Od roku 1978, po voľbách pápeža Jána Pavla II., Sa po dlhej prestávke vo Vatikáne obnovili božské vianočné masy, tiež známe ako Pastorál. Tieto masy boli prijaté v kresťanskom kostole z 5. storočia, ale od 18. storočia sa táto tradícia v západnej Európe už takmer zastavila (Poľsko zostalo jednou z mála katolíckych krajín, kde celonočné vianočné služby pokračovali po celom svete). Pope John Paul II oficiálne sa vrátil k vatikánskej službe bdelstva v každodennom živote, táto tradícia pokračovala jeho nástupca Benedikt XVI.
Vianočný sviatok trvá osem dní - od 25. decembra do 1. januára - tvoria vianočné oktávy. 26. decembra sa slávnosť sviatku svätého mučeníka Štefana spustí, 27. decembra sa oslavuje spomienka na svätého apoštol a evanjelistu Jána Teológa a 28. decembra na Nevinné deti z Betlehemu. V nedeľu, ktorá spadá do jedného z dní od 26. decembra do 31. decembra alebo do 30. decembra, ak nedôjde v nedeľu na tieto dni, sa slávi slávnosť Svätej rodiny: dieťa Ježiš, Mária a Jozef. 1. januára sa oslavuje oslava Najsvätejšej Panny Márie.
Vianočný čas pokračuje aj po skončení Vianočnej oktávy. Podľa starodávnej tradície sa Vianoce slávili obdobou Veľkej noci, 40 dní, až do sviatku prezentácie. Krst Pána bol oslavovaný 13. januára, oktávy teofánie. Táto prax je stále zachovaná katolíkmi, ktorí dodržiavajú tradičný obrad. V modernom obrade skončí vianočný čas slávnosťou sviatkov, ktoré naopak padnú na prvú nedeľu po Epifanii 6. januára.(Treba však poznamenať, že v mnohých krajinách, najmä v Európe, je zvykom preniesť niektoré sviatočné sviatky na nasledujúcu nedeľu.) Zoznam týchto sviatkov sa v jednotlivých krajinách líši, v prípade, že sa počet sviatkov spadá do počtu takýchto sviatkov, je odložený na nedeľu medzi 2. a 8. januára. Krst sa slávi v nedeľu po 6. januári. Ak je táto nedeľa už "obsadená" slávnosťou sviatkov, potom sa krst a následne koniec vianočného obdobia odloží na najbližší pondelok. Počas celého vianočného veku sú kňazovia v liturgii oblečená v šatách bielej, slávnostnej farby.
